Много в России и во всём православном мире святых мест, куда идут люди за поддержкой и помощью, с крепкой верой или только неуверенно делая шаги к познанию Истины. Одни приезжают с лёгкой душой, с сердечным желанием прикоснуться к Святыне, а другие прибывают с тяжёлым грузом неразрешённых проблем, болезней, с последней надеждой на помощь Бога. Благодать покрывает всех, и никто не уезжает без утешения. Громко звучат колокола больших монастырей и лавр, и более тихо, но не менее благодатно вторит им колокольный звон небольших молитвенных уголков Святой Руси.
В одном из таких уединённых мест расположился Архангельский скит Свято- Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Он находится на пути из города Арзамаса в село Дивеево, среди безлюдных полей, на месте бывшего большого села Ездаково.
Когда-то на этом месте находилось древнее море. Об этом говорят многочисленные овраги, карстовые провалы, песчаные гряды. Известный писатель- нижегородец П.И. Мельников-Печерский в своём романе «На горах» писал об этих местах, что здесь словно «окаменелые волны бурного моря».
Село Ездаково это моё родное село. Здесь жили мои предки прапрабабушки и прапрадедушки. Каждый год мы приезжаем в скит помолиться за наших родственников и посетить их могилы.
История села Ездаково начинается с 16 века. В селе проживали мордовские племена. Учёные предполагают, что через эти места проходил «великий шёлковый путь». По этому пути из Европы в южные страны везли меха, кожи, шерсть, орехи и даже мамонтовую кость, а в западную Европу везли золотую посуду и украшения, ковры, чай, шёлк и другие редкие товары.
В Арзамасских поместных актах имеются сведения о закреплении в 1591 году села Ездакова за Андреем Головачёвым на основании княжеской грамоты. Род Головочёвых упомянут в Саровских летописях. Фёдор Данилович Головочёв, помещик села Ездакова, был помощником основателя Саровского монастыря святого Исаакия в построении первого монастырского храма в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник».
Ещё до крещения мордвы Иоанном Грозным, в селе Ездакове была часовня, построенная русскими поселенцами предположительно в 14 веке. Первый деревянный храм в честь Покрова Божией Матери, был построен Головачёвым в 16 веке. Село тогда было небольшим, его окружали непроходимые леса.
Когда село стало расти, на месте деревянной церкви построили новую, каменную. Но со временем и она стала мала. Жители села Ездаково попросили разрешение на постройку каменного храма. Первым делом наладили производство кирпича, и в мае 1895 года строительство началось. Каждый помогал, чем мог. Однако стройка шла очень медленно. В это время Господь послал им благотворителя из Нижнего Новгорода Михаила Михайловича Фаворского. Дед Михаила Михайловича перед смертью завещал своему сыну построить новую церковь в Ездакове. Сын не успел выполнить завещания своего отца, а внук начал строительство нового храма.
Освящение храма в честь Архангела Михаила состоялось 18/31 мая 1903 года, ровно за два месяца до обретения мощей преподобного Серафима Саровского. Строительство длилось 8 лет. Он был выполнен по проекту учеников арзамасской архитектурной школы, основанной М.П. Коринфским. Церковь была построена в форме корабля. Белый, с красной крышей и зелеными куполами, храм внутри украсили высоким резным иконостасом. Роспись стен выполнили арзамасцы — ученики Ступинской школы живописи. Интерьер храма был украшен изящной церковной утварью, привезенной Михаилом Михайловичем Фаворским из-за границы.
В начале XX века село Ездаково переживало период своего расцвета. В нем было около 300 дворов и проживало более тысячи крестьян. Люди жили в селе работящие, хранили крепкие патриархальные устои.
В 20-е годы XX века в Нижегородской области запретили колокольный звон. Колокола были сняты для переплавки, а колокольни оставшихся церквей разбирались под кирпич. Храмы в Ездакове лишились всех серебряных и позолоченных предметов, но колокольня уцелела, хотя и осталась без колоколов. Стали арестовывать духовенство.
Первым в с. Ездаково был арестован отец Василий Гнедин. Он был расстрелян в 1937 году. Среди арестованных был и наш родственник, монах Зосимовой пустыни Барашков Михаил Лаврентьевич. Отец Михаил Барашков родился в 1871 году в селе Ездаково, монашеский постриг принял в Зосимовой пустыни. После её закрытия он нашёл убежище в своём родном селе, где стал старостой Покровской церкви. В 1933 году он был арестован вместе с отцом Василием и приговорён к трём годам концлагеря условно. Вторично отец Михаил был арестован 10 ноября 1937 года по обвинению в контрреволюционной агитации и приговорён к расстрелу 26 ноября 1937 года в тюрьме города Горького. Место его захоронения неизвестно.
Несмотря на то, что после революции в Нижегородской области шла кампания по закрытию церквей, оба храма в Ездакове действовали еще долгое время. Только в 1938 году официально встал вопрос об их закрытии. 16 июня 1938 года на общем собрании колхозников председатель колхоза С.М. Кузнецов предложил переделать храм в честь Архистратига Божия Михаила под новую школу. Но когда подсчитали, в какую сумму обойдется эта работа, оказалось, что дешевле построить школу на месте старой из новых стройматериалов.
В Архангельском храме устроили склад горюче-смазочных материалов и запчастей для сельхозтехники, а затем зернохранилище. В Покровском храме был открыт клуб с библиотекой и кинотеатром; по вечерам в нем устраивались танцы.
В селе сохранялись старые устои долгое время. Семьи были крепкими и большими. В советское время село Ездаково в народе прозвали «трезвой деревней». Во время Великой Отечественной войны практически всё мужское население ушло на фронт. И мой прапрадед Иван тоже. Проводы были тяжёлыми. Плакали мать, сёстры, рыдала жена, на руках которой остались двое детей - четырёхлетняя Нина и семимесячный Юра. Рядовому солдату нашей Родины было 26 лет. По - разному складывались на фронте солдатские судьбы. Иван оказался на «горячем» направлении, где войска не выходили из боя. От берегов великой Волги до Прибалтики дошёл он вместе с тысячами таких же бойцов, как и сам. Он дважды был ранен, но всегда возвращался в строй. Был награждён медалью за отвагу. Погиб Иван в 1944 году на территории Эстонской земли. Ему было всего 29 лет.
Ушло на войну из села 65 человек, погибло 50.
В 70-е годы шла ликвидация деревень. Жители Ездакова стали переезжать в город Арзамас и соседние села и село опустело. Очень быстро место, где находилось село, заросло травой и кустарником.
В 1997 году земли села Ездакова были переданы Серафимо-Дивеевскому монастырю для ведения хозяйства. С этого момента начинается история Архангельского скита. Игумения Сергия с первыми сестрами приехали в безлюдное, глухое место. Чувство грусти вызывала картина запустения и разрухи: земли, заросшие лопухом в рост человека и жгучей крапивой, размытое бездорожье после весенних дождей, развалины храмов. В разрушенном Архангельском храме прочитали акафист Архангелу Михаилу — с этого начался труд по становлению жизни скита. В первую очередь занялись строительством корпуса для насельниц. Затем стали приводить в порядок землю, чтобы можно было на ней сажать. Реставрацию Архангельского храма начали с восстановления крыши. Очень много времени потребовалось для восстановления храма. 19 ноября 1998 года храм был освящен митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем в честь Воспоминания чуда Архистратига Михаила вХонех. Груду развалин представлял собой второй зимний храм— в честь Покрова Божией Матери. В 2004 году она была полностью восстановлена и освящена в честь образа Божией Матери «Спорительница хлебов». Освящение престола именно в честь этой иконы объяснялось тем, что на обширных скитских полях возделываются зерновые культуры: пшеница, рожь, ячмень, овес. В 2009 году храм был расписан сюжетами из земной жизни Пресвятой Богородицы, от Ее рождения и до успения. Святынями храмов Архангельского скита являются расписанный крест с могилы блаженной Пелагии Дивеевской, ковчег с частицами мощей Киево-печерских святых. В храмах хранятся частицы мощей дивеевских святых — батюшки Серафима, преподобных Александры, Марфы и Елены, блаженных Пелагии, Параскевы и Марии. Сама Пречистая Богородица дала преподобному Серафиму устав, которым определен распорядок жизни дивеевских сестер. Каждое утро и вечер насельницы собираются в храм на общее монашеское правило, которое включает чин чтения двенадцати избранных псалмов, поясные поклоны, утренние и вечерние молитвы, полунощницу, чтение Апостола и Евангелия. Батюшка Серафим заповедовал читать сестрам ежедневно три раза во время послушаний молитвенное правильце и весь день держать в уме Иисусову молитву, а также 150 раз прочитывать Архангельское приветствие «Богородице Дево, радуйся...» Регулярно совершаются на скиту службы, на которые приходят помолиться и жители соседних деревень. Повседневная жизнь скита — это молитва и труд. После утреннего молитвенного правила у сестер начинаются послушания по хозяйству. Сестры несут послушания в храме, на кухне и трапезе, пекут просфоры для церковных служб, ухаживают за животными, возделывают огороды, украшают территорию скита выращиванием цветов, работают в саду, в швейной мастерской, следят за общим порядком в корпусах. Есть в скиту своя пасека. Сёстры умело справляются с коровами и телятами. Из молока сами изготавливают масло и сыр. В птичнике особое внимание уделяется цыплятам. Сёстры пытаются угадать по внешнему виду яйца кто вылупится: петушок или курочка, чтобы подложить наседке побольше будущих курочек. Вкусен монастырский хлеб, для которого используется мука из пшеницы своих полей. Во все времена монастырская пища имела особый вкус. Дело не в продуктах, а в тихой молитве, с которой готовится еда. На скиту появился пруд, в котором разводят карасей для трапезы. В лесах рядом со скитом очень много грибов. Невдалеке от скита сестры обнаружили источник. Место облагородили, устроили колодец и купальню. Вода в Архангельском источнике вкусная и сладкая. Здесь живут и четвероногие друзья. У каждого из них есть свои обязанности. Послушание охраны скита возложено на двух немецких овчарок — Юнгу и Спарту. Кошки защищают ангары от грызунов. Живет на скиту конь Иордан, на котором сестры ездят в лес за ягодами, грибами и лапником, сеном и травой. День на скиту завершается молитвенным правилом. Архангельский скит - удивительное место. Приезжая сюда каждый раз удивляешься красоте русских просторов. Несмотря на то, что наше село было забыто, появление дивеевского скита возродило жизнь этим чудным местам.
Забытое селение,Природы чудный вид.
В глубинке незатейливо
Расположился скит.
Монашеские келии,
Покров святой земли,
Покой и умиление
Здесь сёстры обрели.
Архангельское пение,
Небесных воинств лик –
В молитве утешение
От всех трудов земных.
Комментариев нет:
Отправить комментарий